“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠哪得清如许，唯有源头活水来。”最早接触朱熹，是在中学时，在老师偏僻入里地分析这首诗时。最后两句流传千古、脍炙人口的诗句也为他塑造了一个悠然自得的形象。然而，历史课的资料才让我对他有了进一步的了解：中国历史上有名的政治家，开辟了中国本土哲学的一片新天地。

　　不过，我却不大喜欢他，因为我的骨子里流淌着社会主义社会的谆谆教诲。我认为一位优秀的政治家必定穷思竭力为百姓谋福祉，而朱熹却只是迎合统治者需要的奴才，是统治者欺压百姓的帮凶和工具。

　　可是，当我真正接触朱熹时，才发现以前的我是多么的幼稚，多么的武断。其实真实的朱熹是一位内心生动，热爱生活，有着高境界的学者。

　　一个伟大的人物必定是清晰的，但同时，他又有着更大的迷茫。清晰的是，他对万事万物有着透彻的认识，掌握了他们存在的规律；迷茫的是到达高处不胜寒的高峰后的无助。朱熹同样存在着清晰和迷茫的矛盾。他这一生都在向思想深处迈进，从小到大，从粗到细，从肤浅到深刻，他不断地解剖中国尘封已久的思想，搭建了广阔的思想够架。可是，人的精力知识毕竟有限，“物极必反”，最终，他还是丧失了自己对思想的控制。自己陷入其中，无法自拔。那种细密严谨的程朱理学也变得越来越苍茫，无法勇往直前了。于是，他只能思想转弯，那种活跃的形而上学的思想慢慢地向人性的自省和自律方向转化。可是这确是一种浅尝辄止的蜕变。

　　或许是生活在那种“三纲五常”的封建社会，还是摆脱不了封建伦理的束缚，使他的思想被囚禁在道德的牢笼里，导致了后来朱子学说在一定程度上充当了封建道德宪兵的现实。

　　初衷是为了探索宇宙天地人间的奥秘，借助更多的思考来破除宗教带来的仪式感以及诸多宿命色彩的教义。可是，他却失败了，他思考和探索的结果，却变形为更大的错误。

　　这样的变形，当然不能怪罪于他本身。真正的罪魁祸首应当是别有用心的统治者，还有我们理解能力的局限性。也许，对于既没有宗教背景，也缺少形而上学思想习惯的中国传统文化来说，思想的偏差已经变得习以为常了。任何一种源头的思想，在这片土地上，都变形扭曲地生长着。庸常化，恶俗化，甚至彻头彻尾地罪恶化。就像河流，在它的上游，往往是清澈本真的，而流着流着，就变得浑浊恶臭了。而我们往往就一直沐浴在这样浑浊的河流中，看不到清澈的源头，也忘记了思想的本原。（作者：宋碧蓉）